本书是传播学媒介分析和文化研究经典著作，2012年劳特利奇出版社出版了本书的20周年纪念版。本书反对将粉丝看做愚昧、盲目的“文化白痴”，而是将他们看作媒体内容的积极消费者、熟练的参与者，是从借来的材料中建构自己文化的游猎式的文本盗猎者，是勇于争夺文化权力的斗士。电视粉丝热衷于对媒体文本进行各种自主性的符号阐释，并且从大众文化资源中盗取零散的片段，讲述自己的故事，阐发自己的欲望。本书的作者从粉丝和学者双重知情人身份的角度出发，以详细而生动的具体案例，分析了《星际迷航》《布雷克七人组》《异形帝国》《侠胆雄狮》《双峰》等电视剧粉丝的再创作行为和社群生态，以民族志研究方法为主考察粉丝社群，重点关注其社会机制、文化实践，并在此基础上讨论了大众媒体、资本主义消费主义和观众意识形态及能动性之间的复杂关系。

本书是传播学媒介分析和文化研究经典著作，2012年劳特利奇出版社出版了本书的20周年纪念版。本书反对将粉丝看做愚昧、盲目的“文化白痴”，而是将他们看作媒体内容的积极消费者、熟练的参与者，是从借来的材料中建构自己文化的游猎式的文本盗猎者，是勇于争夺文化权力的斗士。电视粉丝热衷于对媒体文本进行各种自主性的符号阐释，并且从大众文化资源中盗取零散的片段，讲述自己的故事，阐发自己的欲望。本书的作者从粉丝和学者双重知情人身份的角度出发，以详细而生动的具体案例，分析了《星际迷航》《布雷克七人组》《异形帝国》《侠胆雄狮》《双峰》等电视剧粉丝的再创作行为和社群生态，以民族志研究方法为主考察粉丝社群，重点关注其社会机制、文化实践，并在此基础上讨论了大众媒体、资本主义消费主义和观众意识形态及能动性之间的复杂关系。

从21世纪初开始，中国一些地方政府引入社会力量参与到预算制定过程中，其预算制定走向了公开透明的模式。明明这些改革会或多或少地束缚地方政府的手脚，为什么它们愿意在预算制定中引入社会公众的参与？这无疑是地方治理的迷思。本书认为在这些改革的背后，反映了中国国家构建中的两大宏观进程：一是国家的集中化进程，在财政领域体现为财权的横向和纵向集中，这使得一些拥有可支配财力的地方出现了在部门（包括政府机构和分辖区）间合理分配财力、促使它们有效使用财政资金的决策困境；二是国家的理性化进程，体现为政府官员接受了更好的教育、培训和智力支持，这也催生了地方官员与专家、学者互动后形成的各种各样的理念网络。参与式预算改革正是地方政府面临支出决策困境时，由参与式治理理念网络所带来的一种解决策略。

从21世纪初开始，中国一些地方政府引入社会力量参与到预算制定过程中，其预算制定走向了公开透明的模式。明明这些改革会或多或少地束缚地方政府的手脚，为什么它们愿意在预算制定中引入社会公众的参与？这无疑是地方治理的迷思。本书认为在这些改革的背后，反映了中国国家构建中的两大宏观进程：一是国家的集中化进程，在财政领域体现为财权的横向和纵向集中，这使得一些拥有可支配财力的地方出现了在部门（包括政府机构和分辖区）间合理分配财力、促使它们有效使用财政资金的决策困境；二是国家的理性化进程，体现为政府官员接受了更好的教育、培训和智力支持，这也催生了地方官员与专家、学者互动后形成的各种各样的理念网络。参与式预算改革正是地方政府面临支出决策困境时，由参与式治理理念网络所带来的一种解决策略。

《人造地狱》是关于社会介入的参与式艺术的第一部历史性的理论著作。克莱尔·毕肖普（Claire Bishop）探索了二十世纪的艺术轨迹，检视参与式美学发展中的各个关键时期。这条线索包括未来主义和达达主义；情境主义国际；东欧、阿根廷和巴黎的偶发艺术；1970年代的社区艺术运动；以及艺术家安置团体。它以当代艺术家倡议的长期性教育计划做结尾。自从2006年在《艺术论坛》（Artforum）发表了争议性论文以来，毕肖普一直是少数勇于挑战参与式艺术的政治和美学野心的人。在《人造地狱》里，她不仅仔细检查了这些计划的解放性主张，对于这些艺术作品引发的伦理（而非）美学判定，她更提出了替代方案。《人造地狱》呼吁一个关于艺术和政治没有那么规范性的进路，提出一个更引人入胜的、让人不安的、大胆的参与式艺术和评论的形式。

《人造地狱》是关于社会介入的参与式艺术的第一部历史性的理论著作。克莱尔·毕肖普（Claire Bishop）探索了二十世纪的艺术轨迹，检视参与式美学发展中的各个关键时期。这条线索包括未来主义和达达主义；情境主义国际；东欧、阿根廷和巴黎的偶发艺术；1970年代的社区艺术运动；以及艺术家安置团体。它以当代艺术家倡议的长期性教育计划做结尾。自从2006年在《艺术论坛》（Artforum）发表了争议性论文以来，毕肖普一直是少数勇于挑战参与式艺术的政治和美学野心的人。在《人造地狱》里，她不仅仔细检查了这些计划的解放性主张，对于这些艺术作品引发的伦理（而非）美学判定，她更提出了替代方案。《人造地狱》呼吁一个关于艺术和政治没有那么规范性的进路，提出一个更引人入胜的、让人不安的、大胆的参与式艺术和评论的形式。

美国女博物馆学家妮娜•西蒙的《参与式博物馆》是一部反映国外博物馆最新发展趋势之一“参与”（participation）的重要著作。在博物馆2.0时代，参与式博物馆的目的是，既能满足观众对积极参与的需求，又能传播馆方的使命、推广其核心理念。该书分为两个部分：第一部分是“参与”的设计，介绍了参与式博物馆的核心原则；第二部分则列举了“参与”的四种实践，以及如何评估和管理参与式项目。整本书比较全面地论述了“参与”的各个层面，构建起一个完整的参与式博物馆体系。

美国女博物馆学家妮娜•西蒙的《参与式博物馆》是一部反映国外博物馆最新发展趋势之一“参与”（participation）的重要著作。在博物馆2.0时代，参与式博物馆的目的是，既能满足观众对积极参与的需求，又能传播馆方的使命、推广其核心理念。该书分为两个部分：第一部分是“参与”的设计，介绍了参与式博物馆的核心原则；第二部分则列举了“参与”的四种实践，以及如何评估和管理参与式项目。整本书比较全面地论述了“参与”的各个层面，构建起一个完整的参与式博物馆体系。

《参与式行动:来自凉山彝族地区的发展研究》被视为一种发展援助理念、模式和制度上的创新，已成为国内外发展实践的主流。《参与式行动:来自凉山彝族地区的发展研究》基于对大凉山彝族聚居区实施参与式扶贫项目的田野调查，关注的是源自西方倡导、自上而下推动的参与式行动援助如何在中国的特殊场景中开展实践，并从援助效果的角度出发，探讨了参与式在实践过程中面临的现实复杂性。

《参与式行动:来自凉山彝族地区的发展研究》被视为一种发展援助理念、模式和制度上的创新，已成为国内外发展实践的主流。《参与式行动:来自凉山彝族地区的发展研究》基于对大凉山彝族聚居区实施参与式扶贫项目的田野调查，关注的是源自西方倡导、自上而下推动的参与式行动援助如何在中国的特殊场景中开展实践，并从援助效果的角度出发，探讨了参与式在实践过程中面临的现实复杂性。